每經(jīng)編輯｜何小桃    

9月20日，戶外品牌始祖鳥聯(lián)手以火藥爆破作品成名的藝術(shù)家蔡國(guó)強(qiáng)，在喜馬拉雅山放煙花的事件，引發(fā)巨大爭(zhēng)議，登上微博熱搜榜第一。

不少網(wǎng)友認(rèn)為，在生態(tài)脆弱的喜馬拉雅放煙花對(duì)自然沒(méi)有敬畏之心，搞戶外的品牌“炸山”很諷刺。

始祖鳥聯(lián)動(dòng)蔡國(guó)強(qiáng)放煙花引爭(zhēng)議

9月19日下午，戶外運(yùn)動(dòng)品牌始祖鳥聯(lián)手藝術(shù)家蔡國(guó)強(qiáng)在西藏喜馬拉雅山脈江孜熱龍地區(qū)舉辦名為“升龍”的煙花表演。公開資料顯示，這里位于江孜縣東部，平均海拔4600米以上，引發(fā)了一系列關(guān)于環(huán)境保護(hù)方面的爭(zhēng)議。 

圖源：始祖鳥官方微博，目前已經(jīng)刪除

現(xiàn)場(chǎng)視頻顯示，蔡國(guó)強(qiáng)通過(guò)火藥爆破在山脊點(diǎn)燃三幕煙花，形成“升龍”動(dòng)態(tài)景觀，象征東方龍文化中的“吉祥”與“生生不息”精神。

從現(xiàn)場(chǎng)直播畫面中可以看到，本次活動(dòng)規(guī)模較大，煙花多次分批點(diǎn)燃，到場(chǎng)參與人數(shù)眾多。蔡國(guó)強(qiáng)本人在現(xiàn)場(chǎng)講解道：“這是145根扇形彩煙，形成了一條3000米長(zhǎng)的藍(lán)白紅綠黃色的彩虹。”

 

 

引發(fā)爭(zhēng)議的“升龍”煙花表演 媒體報(bào)道視頻截圖

圖源：現(xiàn)場(chǎng)流出視頻

主辦方稱，此次《升龍》藝術(shù)項(xiàng)目所選用的煙花彩色粉均為生物可降解材料，并在國(guó)際奧委會(huì)及日本、美國(guó)、歐洲等多地的燃放驗(yàn)證中，確認(rèn)其污染物排放符合環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)。本次燃放等級(jí)為V級(jí)(最低風(fēng)險(xiǎn)等級(jí))，噪音與光污染均遠(yuǎn)低于夜間焰火，避免了對(duì)環(huán)境和公眾的額外干擾。

因?yàn)槭窃谘┯蚋咴貐^(qū)創(chuàng)作，所以項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)在生態(tài)保護(hù)方面制定了“預(yù)防一監(jiān)測(cè)一恢復(fù)”的全鏈條方案：燃放前已將牧民牲畜轉(zhuǎn)移至安全距離，并通過(guò)鹽磚引導(dǎo)鼠兔等小型動(dòng)物離開燃放區(qū)；燃放后立即清理殘留物，并對(duì)草甸、農(nóng)田進(jìn)行翻土與植被修復(fù)，確保不留生態(tài)隱患。

據(jù)極目新聞消息，北京蔡國(guó)強(qiáng)藝術(shù)工作室工作人員表示，此次活動(dòng)由其他部門執(zhí)行，他并不了解。對(duì)于網(wǎng)上的環(huán)保爭(zhēng)議，他稱：“昨天直播時(shí)說(shuō)過(guò)，用的是環(huán)保材料”。當(dāng)被詢問(wèn)火藥對(duì)當(dāng)?shù)貏?dòng)植物的影響時(shí)，其表示并不知情，需咨詢紐約的工作室，隨后掛斷電話。

但有質(zhì)疑聲音認(rèn)為，在高山草甸大規(guī)模燃放煙花對(duì)環(huán)境造成的負(fù)面影響事實(shí)上較難被控制。據(jù)21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道，有環(huán)保從業(yè)者向記者表示：“高原生態(tài)系統(tǒng)復(fù)雜、脆弱，大型爆炸會(huì)破壞石頭上的真菌，而恰恰是真菌和苔蘚造就了高原土壤，大量植物和真菌形成共生根系統(tǒng)才能生存”。

據(jù)此前媒體報(bào)道，從20世紀(jì)80年代末起，蔡國(guó)強(qiáng)陸續(xù)創(chuàng)作了一系列《為外星人作的計(jì)劃》，借助火藥能量與外星生命、宇宙展開溝通與對(duì)話。他也因此有了三個(gè)創(chuàng)想，并反復(fù)挑戰(zhàn)： “大腳印”“天梯”和“升龍”。其中，“大腳印”在2008北京奧運(yùn)開幕實(shí)現(xiàn)，震撼世人。而對(duì)話宇宙的“天梯”，也是歷經(jīng)21年，最終在2015年于泉州家鄉(xiāng)實(shí)現(xiàn)。如今，蔡國(guó)強(qiáng)在完成了近年來(lái)的“一個(gè)人的西方藝術(shù)史之旅”后，他將“升龍”項(xiàng)目定在了西藏的喜馬拉雅山脈。在他看來(lái)，東方文化語(yǔ)境中的“龍”不僅是人類自身的象征，更承載著躍入太空的理想與浩瀚宇宙對(duì)話的愿景。

當(dāng)?shù)鼗貞?yīng)：活動(dòng)手續(xù)合規(guī)，

目前生態(tài)未受破壞

據(jù)新京報(bào)報(bào)道，日喀則市生態(tài)環(huán)境局江孜縣分局一位負(fù)責(zé)人告訴記者，此次活動(dòng)在生態(tài)環(huán)境局備案過(guò)，手續(xù)也合規(guī)，由于煙花使用的是環(huán)保材料，因此不需要進(jìn)行環(huán)境評(píng)估，鄉(xiāng)、村、縣三級(jí)政府同意即可。政府此前開過(guò)多次會(huì)議，研究選址，評(píng)估調(diào)查周圍有哪些野生動(dòng)物等，最終的選址不屬于生態(tài)保護(hù)區(qū)，周圍無(wú)人居住。目前來(lái)看，當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)暫未受到破壞，后續(xù)也會(huì)持續(xù)觀察。

目前，始祖鳥和蔡國(guó)強(qiáng)已經(jīng)在社交賬號(hào)上刪除上述視頻，但在兩者賬號(hào)評(píng)論區(qū)，仍有大量網(wǎng)友在質(zhì)疑此事。

據(jù)極目新聞報(bào)道，20日下午，記者就此事咨詢始祖鳥客服。工作人員回應(yīng)稱，活動(dòng)是在科學(xué)評(píng)估和嚴(yán)格指導(dǎo)之下進(jìn)行，藝術(shù)創(chuàng)作使用的是環(huán)保材料，所選用的彩色粉為生物可降解材料，排放是符合環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)的。工作人員稱，更多的信息可咨詢藝術(shù)家工作室。

作為知名戶外品牌，始祖鳥為何選擇喜馬拉雅這樣生態(tài)屏障脆弱之地燃放煙花？

工作人員回應(yīng)稱，始祖鳥的初心是致敬自然、致敬文化、致敬環(huán)境，高山是重要的戶外元素之一，始祖鳥做這個(gè)活動(dòng)的初衷，是希望借此深入探索高山，讓更多人了解高山與在地文化。

每經(jīng)熱評(píng)：始祖鳥的煙花

成功“勸退”了真正的戶外人

每經(jīng)評(píng)論員 孫宇婷 

9月19日下午，知名戶外品牌ARC’TERYX始祖鳥聯(lián)合藝術(shù)家蔡國(guó)強(qiáng)，在喜馬拉雅山脈完成了一場(chǎng)名為《升龍》的大型煙花表演。其本意或許是書寫一場(chǎng)“人與自然對(duì)話”的史詩(shī)，卻在公眾輿論中演變?yōu)殛P(guān)于商業(yè)、藝術(shù)與生態(tài)責(zé)任的尖銳質(zhì)詢。

爭(zhēng)議之所以劇烈，正在于它觸碰了多個(gè)維度上的“不協(xié)調(diào)”：頂級(jí)戶外品牌的精神悖論、藝術(shù)表達(dá)的倫理邊界以及人類在自然面前的真實(shí)姿態(tài)。

始祖鳥作為高端戶外裝備的代表，一直以來(lái)所倡導(dǎo)的都是“人與自然的深層連接”。其品牌目標(biāo)人群——戶外愛好者、專業(yè)玩家和高凈值消費(fèi)者——或多或少都懷揣著一份對(duì)自然的虔誠(chéng)。他們購(gòu)買始祖鳥的產(chǎn)品，不僅是購(gòu)買其功能，更是認(rèn)同一種價(jià)值觀：敬畏自然、低調(diào)探索、尊重荒野。

而這一次，當(dāng)煙花在高原上空綻放的那一刻，這種價(jià)值觀遭受了前所未有的質(zhì)疑。

主辦方強(qiáng)調(diào)“使用環(huán)保材料并清理現(xiàn)場(chǎng)”，這種說(shuō)辭也反映出一種典型的“人類中心主義”思維：只要事后清理，只要材料可降解，就是可持續(xù)的。

但真正的環(huán)保，遠(yuǎn)不止于“不留痕跡”，更在于“不輕易闖入”“不驚擾生態(tài)”。

煙花，本質(zhì)上是一種短暫、強(qiáng)烈、高度人工化的視覺(jué)表演。即便采用了所謂的“環(huán)保材料”，即便活動(dòng)后進(jìn)行了清理，煙花表演所帶來(lái)的聲、光、化學(xué)殘留和人類活動(dòng)的集中干擾，對(duì)高寒、脆弱的高原生態(tài)而言，仍可能是不可逆的傷害。

這不再是一場(chǎng)藝術(shù)是否值得的爭(zhēng)論，而演變?yōu)樯虡I(yè)行為是否真正理解并尊重自然的哲學(xué)叩問(wèn)。

從網(wǎng)友到專業(yè)環(huán)保組織，批評(píng)聲不絕于耳：當(dāng)品牌以藝術(shù)之名，將人造的絢麗強(qiáng)加于雪山的寂靜，這是否成為一種現(xiàn)代版的“戶外傲慢”？

真正與自然對(duì)話，應(yīng)建立在謙卑與傾聽之上。雪山不語(yǔ)，河流無(wú)聲，本就擁有一種無(wú)需人類加持的莊嚴(yán)。而五顏六色、轉(zhuǎn)瞬即逝的人造煙花，與其說(shuō)是“致敬”，不如說(shuō)是一種“喧賓奪主”。

藝術(shù)可以是人類情感與自然之間的橋梁，但藝術(shù)的語(yǔ)境至關(guān)重要。在城市、廣場(chǎng)或特定文化地標(biāo)中施展煙火藝術(shù)，是一種文化表達(dá)；但在海拔數(shù)千米、生態(tài)敏感的高原區(qū)域施放大型煙花，則更像是一種“藝術(shù)的自我狂歡”。

始祖鳥此次項(xiàng)目的本意，或許是希望通過(guò)藝術(shù)事件提升品牌調(diào)性、吸引高凈值人群和年輕潮流受眾；但從輿論反饋來(lái)看，這幾乎成了一場(chǎng)“災(zāi)難級(jí)的反向營(yíng)銷”。

真正熱愛戶外的人，往往是對(duì)生態(tài)倫理最敏感的一群人。他們選擇登山、徒步、野外探險(xiǎn)，不是為了征服自然，而是為了融入自然。當(dāng)他們看到煙花在雪山上空綻放，感受到的不是“震撼”，而是“刺痛”——這是一種價(jià)值觀被背叛的刺痛。

品牌營(yíng)銷可以追求創(chuàng)意，但當(dāng)創(chuàng)意與品牌核心價(jià)值相悖時(shí)，就會(huì)造成嚴(yán)重的認(rèn)知混亂。戶外品牌的真正受眾，并不需要一場(chǎng)煙花表演去證明自然的偉大；他們更需要的是品牌在保護(hù)自然方面的堅(jiān)守與真誠(chéng)。

編輯|何小桃 易啟江

校對(duì)|張益銘

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